第二十二章芦屋道满与出云紫 (第1/2页)
　　
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　　很久很久之前，有一个“邪恶”的僧侣阴阳师芦屋道满。
　　
　　处于当时贵族的立场上，他在一次斗法中失败了，所以是“邪恶”的。
　　
　　理所当然，胜者晴明，自然是正义的。
　　
　　然而这位像僧侣多于阴阳师的在野阴阳师，在民间依然有很高的声望。
　　
　　普罗大众并不以为他是邪恶，反而很怀念这位可敬的法师。
　　
　　他与晴明，一个在民间，一个在朝堂。
　　
　　同样是屹立在当世阴阳道的巅峰之上，同样具备极高的人望，几乎是当时阴阳道的两面旗帜。
　　
　　当然，提到阴阳师，不得不提及阴阳师的起源。
　　
　　日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。
　　
　　在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！
　　
　　因此将《易经》视为阴阳道的起源典籍之一也并无不可。
　　
　　公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。
　　
　　在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。
　　
　　不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。
　　
　　此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。
　　
　　推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
　　
　　阴阳师究竟是什么样的人呢？
　　
　　简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
　　
　　阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。
　　
　　类似于阴阳师的职业，在中国一度也曾经出现过。
　　
　　那就是儒。
　　
　　没错，正是儒教。
　　
　　至少在汉末三国时期的儒教，跟阴阳师是差不多的职业。
　　
　　同样的懂得风水，学习《易经》占卜，高明的大儒都是精通这两者的高人。
　　
　　不光如此，那时候的大儒也会懂得天文、灾异，甚至一度搞出了“天人感应”的学说，忽悠了世人不知多少年。
　　
　　所以，就这方面来讲，即使将阴阳师代入汉朝时的儒生也未尝不可。
　　
　　反正两者都要学习《易经》，甚至都要学习秘密咒语。
　　
　　是的，不同于后世的儒生，汉朝时的大儒甚至懂得法术
　　
　　很多人都不知道，儒家在历史变迁之中改变了很多次，但是至少汉朝时的儒家真的肩负着跟阴阳师差不多的职责。
　　
　　不乏有精通相面、占卜的大儒，同时涉猎天文地理，以及各种灾异之事，包括但不限于画符念咒、驱逐不详
　　
　　这么听起来，越来越感觉相似了。
　　
　　由此将阴阳师的起源视为古代中国，是毫无疑问的。
　　
　　平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。
　　
　　它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。
　　
　　从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。
　　
　　但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错--妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。
　　
　　平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。
　　
　　为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。
　　
　　他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！
　　
　　不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。
　　
　　
　　
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