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第191章 儒门

第191章 儒门 (第1/2页)
  
  “谢公子,受教了。”
  
  “不敢不敢,谢傅也刚好懂得其中诀窍,先生你看,这茶叶芽叶细嫩,翠色香幽,叶叶品相端好,没有丝毫破损发黑,这采茶人功夫了得。”
  
  明老朝碗底端详一番,正是如此。
  
  谢傅道:“茶是好茶,只不过先生这般吃法却是暴殄天物。”
  
  明老一讶:“难道谢公子还有更好的吃法?”
  
  谢傅道:“这是熟茶不能用煮,要用泡,沸水一过,然后慢品……”
  
  两人换了吃法,一边交流茶道经验来,明老这个吃茶常家这才知道自己孤陋寡闻。
  
  其实这种吃法并不广泛流传,明老不知也是情理之中。
  
  聊着,明老突然问道:“谢公子,可知道儒门?”
  
  谢傅闻言一讶,他从师傅初月口中得知,儒释道三门正是天下三大武道势力,道门本为一脉,后有分歧,分为天、地、玄三宗。
  
  而释门以天下九寺为尊。
  
  其中枝叶最为繁杂的要数儒门,虽同源儒门,先儒高圣开山立派,各自为宗。
  
  现如今儒门可以说是发扬光大,也可以说是分崩离析,早非是一个整体。
  
  当然这些区别都是因为起源而产生派系之别,最终还是要回归到武道上面来。
  
  就如画有南派北派之分,最终还是要回归到画技上面来。
  
  明老本来只是想起个话题,见谢傅表情,似乎知道些什么。
  
  一般对于市集街井之人来说,武道中人属于世外之人,而普通人对于武道中人也了解不深。
  
  武道中人就像背后的一只手,不显于人前,却暗中影响着方方面面。
  
  明老又重复问了一遍:“谢公子可知道儒门?”
  
  谢傅道:“略而耳闻,还请先生详说。”
  
  “儒门历史悠久,源自儒教。”
  
  明老说着停下,转而对谢傅问道:“谢公子可知道儒教?”
  
  谢傅也算博读,应道:“儒教的起源不得而知,据史书记载可追溯到商周时期,商周儒教教士以知天文、识旱潦、求雨、治丧、祭神为本职,随着历史变迁,更朝换代,儒教文化后以柔弱之势存世。”
  
  明老点了点头,“谢公子博学,这样可以省去我很多口舌。”
  
  说着又道:“儒教文化庞大驳杂,春秋时孔圣取儒教礼乐创立儒家。”
  
  谢傅接话道:“孔圣本人也曾说过——吾与史、巫同途而殊归也。”
  
  明老点头赞许:“谢公子能否明白这句话的含义呢?”
  
  谢傅道:“晚生认为孔圣这句话想表达的意思大概是一个求德,一个求技。”
  
  明老点了点头,听谢傅继续讲下去。
  
  “晚生认为,儒教所学乃是探索天地奥秘,从而明了数的神妙义理,学之用之,此变为技。”
  
  “而只知通晓数的义理却又不明了数的德义,那也只不过是史、巫。”
  
  明老点头:“孔圣就是取儒教符合天地的德义,以儒教礼乐的方式来教化世人,进而创立儒家。”
  
  “这儒门便是儒教之技,儒门的武道,超越寻常人所能认知的技艺。”
  
  话说到这里,明老破有深意的看了谢傅一眼,似乎在问,你对着儒教之技,儒门武道有没有兴趣。
  
  谢傅拱手沉声道:“先生,实不相瞒,晚生潜心追求武道,苦于无法,恳求先生指点?”
  
  明老笑了笑,“武道乃天择之道,大多数人从一出世就被排除在外,唯有少部分人被天地所择,后世将有修习武道天赋的人分为四等,第四等是【天资者】,躯质勉强足够踏入武道
  
  ,第三等【天才者】,躯质和神敏皆优,第二等是【天禀者】,躯质和神敏极优顶尖。第一等【天授者】。“
  
  谢傅点了点头,这天赋差别,他已经从师傅口中了解,并没有出声打扰,静听明老继续说下去。
  
  “第二等天禀者已经是世间寥寥无几,极难寻获,这第一等天授者更是万中无一,天所给予,天授之。而谢公子虽然有入武之姿,却是第四等天资者,你这种资质,就算有心踏入武道,终生也是碌碌无为,最终也只不过为他人所驱使的蝼蚁罢了。”
  
  谢傅记得师傅曾说过,资质自出生就是注定,虎就是虎,羊就是羊,这是命运!他曾说过逆天改天,师傅却笑他痴人说梦。
  
  “先生,正是如此,晚生虽然努力勤奋,日夜修习,奈何天赋太差,进展缓慢,都不知道何年何月才能入品。”
  
  明老点头笑道:“以你这种资质,二十年入品已经是顶点了,不过入品何难,就算入道又有何难。”
  
  谢傅闻言,浑身血液顿时兴奋沸腾起来,猛然站起,一躬到底:“请先生指点。”
  
  “谢公子,请起。”
  
  
  
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