1102反对 (第2/2页)
　　
　　桂萼弹劾奏疏还有一大罪名，就是背离了朱熹格物致知之论，自己搞自己的一套。
　　
　　桂萼将阳明心学视为“邪说”，提议禁绝心学，以正人心。
　　
　　皇帝眼里最看不得这种人存在，这一下戳中了嘉靖皇帝的逆鳞，简单廷议后他就马上下旨，王阳明的后人不得继续世袭伯爵之位，同时也没有老臣逝世该有的赠谥。
　　
　　虽然没有直接说王阳明有罪，但王阳明平定叛乱后没有封赏，本身已经说明问题了。
　　
　　功劳没有，还要受罚。
　　
　　实际上，年少轻狂的嘉靖皇帝对王阳明并不了解，他也就是靠着身边人才知道有王阳明这么一号人。
　　
　　不过，此时他身边的，不管是大礼议的那一派，貌似都没有为王阳明说句公道话，甚至因为担心皇帝召回，私下里或许还有诋毁之言。
　　
　　之前的杨廷和，本身就对心学有敌意，所以阻挠嘉靖皇帝召回王阳明。
　　
　　而他的接任者，或许也有类似想法，或者顾虑。
　　
　　毕竟，不遭人嫉是庸才。
　　
　　继任内阁首辅其中有杨一清，本来应该是和王家关系不错的，应该为他说话才对。
　　
　　不过此时大礼议之争，王阳明一直保持中立，并没有选择表态，结果就是把两派都得罪了。
　　
　　而最糟糕的应该就是嘉靖皇帝，也因为他的中立态度，而认为他偏向反对派，所以将他记恨在心也是完全可能的。
　　
　　这也就是在王阳明平定叛乱后，朝廷不仅没有给他放上，反而一场廷议就给他定罪的原因。
　　
　　由此可见，保持中立貌似稳妥，但大多数时候却是把人全得罪了，实在不可取。
　　
　　“叔大兄是何意思？”
　　
　　魏广德见张居正低头，只好开口问道。
　　
　　“呵呵，善贷应该是懂心学的，不知对心学是何态度？”
　　
　　张居正抬头，苦笑着问道。
　　
　　两个人都不愿意首先表态，都在相互试探。
　　
　　其实，在这间值房里，魏广德并没有什么担心的，只是他确实好奇，张居正到底怎么想的。
　　
　　“心学的文章，善贷看过不少，对做人做事很有启发。”
　　
　　魏广德淡淡开口说道。
　　
　　“仅此而已？”
　　
　　张居正兀自有些不信，继续追问道。
　　
　　“叔大兄，莫不是以为我早年去过白鹿洞书院，就应该是心学门人吧，呵呵，我老师可是正经的理学门人，我怎么能够背叛师门。”
　　
　　魏广德轻轻摇头笑道，“不过我心里，其实并没有什么理学、心学的隔阂，我行为办事但求无愧于心。
　　
　　该用理学处理的事务，自然首选理学，至于理学不便办好的事务，心学可以那就用心学啰。
　　
　　嘿嘿，善贷可不觉得需要区别这学那学的，好用就行。”
　　
　　“呵呵.善贷倒是把不偏不倚，君子而时中做到了。”
　　
　　张居正听到魏广德的话，一下子笑出声，说道。
　　
　　“中庸，呵呵，谁知道至圣先师当初所说的中庸到底是何意？不过是大家各自的判断吧。
　　
　　善贷就更倾向于庸为用的解法，是记中和之用的意思。”
　　
　　魏广德笑着接话道。
　　
　　既然魏广德已经表明他非心学门人，这时候就轮到张居正了。
　　
　　“唉，善贷，你我有些时候，思想倒是差不多，其实我老师也是这么想的。
　　
　　心学和理学各有长短，取长补短才是正道，没必要纠结二者差别。”
　　
　　张居正叹气说道。
　　
　　“那叔大兄的意思是”
　　
　　魏广德以为他已经猜到了张居正的态度，当初反对把王阳明送进孔庙的是高拱，那现在的张居正应该会反高拱的决策，支持将王阳明送进孔庙从祀才对。
　　
　　只是，魏广德接下来听到张居正的一番讲解，让他不得不暗叹，还是张居正老谋深算。
　　
　　“我打算暗中放出消息，反对此事。”
　　
　　张居正直接对魏广德说出自己想法，他不支持将王阳明送入孔庙从祀。
　　
　　魏广德闻言只是微微眯眼，但依旧双眼盯着张居正。
　　
　　张居正这么做的原因，实在太奇怪了。
　　
　　看了眼魏广德，张居正才解释道：“吾反对的原因，其实还是在于心学之人为了宣扬此学，过于喜欢四处讲学，还广收弟子，号召门徒，互相倡和。
　　
　　这样发展下去，声势造的很大，但对朝廷不利。”
　　
　　魏广德没有接话，他当然知道是怎么回事儿。
　　
　　张居正说心学门人四处宣扬心学，这已经算是客气的了，他们在讲学之中，一边吹捧心学贬低理学，同时不可避免的还要褒贬下时政。
　　
　　当初隆万交接之际，这些讲学的就大肆攻击朝廷，认为是张居正联合内廷逼走高拱，认为是一场没有硝烟的宫变。
　　
　　张居正能有好脸色给心学门人才叫怪了。
　　
　　而现在，他张居正当朝之时，那些人为了包装自己，讲学之外不免又是对他一通贬低。
　　
　　要是言之有物也就算了，但是在张居正了解到的情况看，大多都是空洞之言，根本就不了解情况，只是一味指摘他的“过失”，这就让张居正很难受。
　　
　　现在他们还想通过让王阳明进孔庙的法子，抬高自己的地位，张居正怎么可能答应。
　　
　　实际上，大明官府一直反对士子结社、言事，明初就有严格规定，只是之后有所松动，但规矩并没有改变。
　　
　　大体上，政治清明时，生员舆论相对沉寂，情态较为温和；
　　
　　而权臣当道、小人恣虐、人心浮薄、政局动荡、天下离乱时，生员舆论便会骤然升腾，异常活跃。
　　
　　即使朝廷严加禁止，生员也依然冲破学规，挺身而出，纵议时势，慷慨持论，这在明后期表现得尤为突出。
　　
　　士子结社形成组织，就成为政治权力无法控制的士林。
　　
　　他们组织活动，实际是关注朝廷动向，甚至发泄政治不满，成为反对朝廷决策的中坚力量。
　　
　　鉴于晚明士林气焰过于嚣张，所以清廷统治者吸取教训，严禁士大夫结社、自由讲学和民间的书院就是由此而来。
　　
　　听了张居正反对的理由，魏广德只是思考片刻就得出和他一样的态度。
　　
　　或许，如果万历中期王阳明没有被送进孔庙从祀，民间结社也不会那么肆无忌惮，甚至东林党恐怕也未必会形成。
　　
　　要知道，东林党其实就是以书院为根，以讲学吸引士林关注，从而获得支持。