三百三十五章 祭祀坑是祭祀坑吗？ (第2/2页)
　　
　　也许是用来当耕田的可能。
　　
　　耕田相对来说是不太有改变的，因为日复一日，年复一年都是在种粮食，翻垦，再种，土层并没有往上堆积，相对来说比较「纯天然」一些。
　　
　　实际上现代的月亮湾到八号祭祀坑这块区域，就是一大片连绵的农田。
　　
　　而这些农田听说至少都开垦出几百年了。
　　
　　「发现宋代的墓葬了？」
　　
　　「清理挖掘一下吧。」
　　
　　谢达飞并不意外的吩咐了几句。
　　
　　......
　　
　　「陈师弟，之前坑里发现的那个神兽，已经清理出来了。」
　　
　　「有点特别！」
　　
　　一回八号祭祀坑的棚内，陈翰还没穿上防护服呢，庄云鹏就凑上来说道。
　　
　　他出去转悠的这半天，大家也干了件大事。
　　
　　成功提取出一件大型立人神兽！
　　
　　并且是截至目前三星堆出土众多动物造型青铜器中最大的一件！
　　
　　大口、立耳、卷发、细腰、长尾、小粗腿……这只神兽可以说「壮」得一枝独秀。
　　
　　从1986年三星堆第一次发掘至今，出土的神兽都是娇小型的，大约长20至30厘米。
　　
　　而八号坑这件「大型立人神兽」长度与高度都是1米左右，体型非常庞大，目前仅此一件！
　　
　　最为特别的是，这间庞大的青铜神兽，头顶上有犄角，犄角上还站了一个人！
　　
　　这人身穿长袍，身形较瘦，据庄云鹏推测，这位「领导」或许正在驾驭或者控制这只大神兽。
　　
　　人站于兽顶，在人类的世界观里，就是象征征服、控制了这个动物的意思。
　　
　　想必三星堆人的世界观应该也是如此。
　　
　　更特别的是，在神兽胸口一个比较宽的面上还刻有一棵神树。
　　
　　这棵树是直接铸造在上面的，能看出来三星堆人的神树崇拜，或者已把神树当作一种神灵的存在。
　　
　　这是三星堆遗址从未出现过的新器型。
　　
　　但是，这件出土器物，却又为三星堆与金沙遗址之间是一脉相承的关系，提供了证据。
　　
　　这件出土器，物体现出三星堆的古蜀人与金沙的古蜀人有着共同的信仰和崇拜。
　　
　　因为金沙遗址的古蜀人，器物上也同样都有很多神树，代表了对于大树的崇拜！
　　
　　说起来，三星堆与金沙出土器物的样式和艺术风格真的极为相似。
　　
　　金沙遗址出土的肩扛象牙纹玉璋，刻画了两组头戴高冠、方耳方颐、身着长袍、肩扛象牙的人像。
　　
　　该图案与三星堆「祭山图」玉边璋上的图案类似，清楚地向人们展示了古蜀人用象牙进行祭祀活动的场景。
　　
　　尤其是人像头部与三星堆遗址的青铜人头像极为相似，他们可能是祭师或巫师。
　　
　　其实现在学术界就有一种说法，认为目前出土的这些祭祀坑，可能不是祭祀坑。
　　
　　而是埋葬坑。
　　
　　根据其年代，以及其中有不少器物都是有被毁坏的痕迹，并且同一个器物，还被分成了好几分放到了不同的祭祀坑里。
　　
　　比如那个顶尊蛇身铜人像，就是与1986年2号「祭祀坑」出土的青铜鸟脚人像残部拼对出来的。
　　
　　这是否说明，也许三星堆人在晚商的时候，遭遇了什么重大的变故，逼得他们不得不将王都内重要的青铜器，全都埋葬起来，然后带着主要的百姓，迁徙到了金沙地区，又创造了后来的金沙文化？