柏家发迹（三十七） (第2/2页)
　　
　　显考钱大爷
　　
　　痛于康熙三十年九月十一日即夏历辛未年九月十一日戌时寿终钱宅内寝
　　
　　享年四十四岁
　　
　　不孝等侍奉在侧亲视含验遵礼成服
　　
　　择期回籍先莹安葬
　　
　　叨在乡戚族谊哀此认闻
　　
　　孤哀子钱崇岭泣血稽拜
　　
　　写毕，见钱少爷点头，待墨迹干了交给赵闯，挂到门外，并抄写数张，由府内管事安排人分发亲友及各生意处。
　　
　　下午时，棺木运来，放置灵堂内，灵堂前西阶处铭旌用竹竿挑起，上书“显考钱大爷之柩”。
　　
　　这时钱东家停尸的内宅传出一声：“含饭。”
　　
　　殓尸者已经用角柶插入钱东家上下齿之间，把口撑开，钱少爷在阴阳先生引导下，走到钱东家尸身前，从一旁赵闯举着的托盘里用手抓起一小把五谷，往钱东家嘴里放去，不知是悲伤过度，还是一夜没睡，又或是摄于父亲生前的威严，手一直哆哆嗦嗦，难以对准父亲的嘴，赵闯将托盘放在一边，抓住钱少爷的手才勉强不抖，放好。这叫‘饭’。赵闯举起托盘，钱少爷又从上面的锦盒里取出一枚玉珠，将这通体透明的玉珠放入钱东家的口中。这叫‘含’。《白虎通·崩薨》记载：‘所以有饭含何?缘生食，今死，不欲虚其口，故含。用珠宝物何也?有益死者形体。元代以前对‘含’和‘饭’有着明确的等级定制，而后根据个人生活条件可以选择，有钱人家用金蝉、珠、玉者，平头百姓也有用碎银子、制钱者。单说钱东家口含的玉珠子，就折价白银七百多两，足够这在京普通百姓十五年用度。
　　
　　阴阳先生唱道：“五谷入腹，逝者安，妻贤子孝，生时欢，无有~留恋，起。”
　　
　　几位殓尸的徒弟早已取出角柶，给钱东家戴好殡冠，将脸上遮上麻布，又用衾覆盖整个尸身，下铺一布单，听到师傅喊起，几位徒弟一人抓布单一角，已经将钱东家抬起，这布单不知是何种材料所做，是装殓行当的不传之秘，因为将尸身由床上抬如棺木中时，既不能包裹住，又不能使尸身滑落地上，这不仅需要装殓者有极强的臂力，有默契的配合，还需要这布单十分结实，有人入棺时就滚落在地，结果家属大打出手，闹到公堂的都有，这是非常忌讳的。。
　　
　　阴阳先生见准备就绪，续唱道：“入奉安唠~所见人，跪。”
　　
　　阴阳先生打头，殓尸的徒弟在后，阴阳先生一边洒纸钱，一边口中念念有词，走的极慢，所到处一片都是跪地哀嚎声，待领着钱东家回顾完自己的阳宅，到灵堂时设重、设燎已经准备就绪，这设重就是将神主木牌置于堂前庭中，这设燎是在灵堂上点蜡烛，照亮神主和贡品便于死者的亡灵享用。