1109【淘金客与狗头金】 (第1/2页)
黄纶就背着一屁股债。
他的祖先可追溯到入闽始祖黄元方，黄元方的十二世孙黄典迁徙到广东，遂在广东开枝散叶。
黄纶出身于南海黄氏，但他这一支已经落魄。
前些年，广州的海贸越来越繁荣，不断有某某人出海发财的传闻。
黄纶被撩拨得心痒难耐，等到父亲去世，几个兄弟分家产，他终于按捺不住了。他把自己分到的财产，通通抵押给银铺获取贷款，又找父亲生前的朋友借钱，好不容易凑到了三百多贯。
这家伙把妻儿托付给哥哥照顾，购买商品，租赁舱位，啥都不懂就出海贸易。
黄纶坐船来到占碑，当时总督府刚搬去占碑，还没有设置占碑交易所，货物买卖全靠自己联系。
由于人生地不熟，黄纶没有第一时间寻到买主。等他找到买主的时候，相关货物的价格已经降下去，卖价只比他在广州的进价略高。
这还赚个屁啊？
租船舱需要钱，吃喝拉撒也要钱，还在占碑租了一个月的仓库。等他卖掉手里的货物，只能买极少量的香料回去，因为返程也得租船舱、也得吃喝。
回到广州，把香料高价卖掉，算起来还倒亏40多贯，这还不算他的贷款利息。
但黄纶没有就此放弃，他认为自己有了经验。而且跟同船的小商人，打听到很多的相关信息，还听说占碑也要设立交易所。
于是，他次年又买货出海。
但占碑交易所设立的消息传回广州，闻讯赶去的商人数量直接翻倍，好多不跑南洋航线的福建海商也加入了。而且在那个时候，南洋海商还多往广州跑，并没有被逼得转战印度航线。
结果可想而知，占碑交易所里的卖家多、买家少。已经不是降价销售的问题了，而是贱卖都难以找到买主。
黄纶赔得血本无归，他无力支付仓库租金，在即将被清场的前一天，半卖半送的把货物全部出手。
他手里回笼了一些资金，却在占碑买不到货物返航。因为跟他同样做法的商人太多，把香料等紧俏商品都买光了，而且那些南洋商品的价格被炒得极高。
带着点钱好歹回了广州，银铺得知他又赔本，于是天天派人来催账，最后打官司把他抵押的家产全部收走。
黄纶还借了亡父故友的钱，根本就没能力偿还。
他只能应聘做船员，靠着自己能写会算，一边打工一边还债。
他总觉得自己还能翻身，没有在占碑落户，也没有在交趾和南豫国落户。因为去了那些地方，虽然可以直接分田，而且可以拿到一笔安家费，但短时间内依旧无法还债，而且会被绑死在土地上。
他的妻儿，可是一直被债主们盯着呢。不把债务还清，家人们哪儿都别想去。
澳州有金矿？
老子要去淘金！
……
拥挤的船舱里，气味特别难闻。
好在船主们害怕大面积生病，没把淘金客当成沙丁鱼罐头往里塞。
虽然难受，但还过得去。
“黄三郎，你可愿加入同乡会？”同舱的陈有方问。
黄纶问道：“可要交会费？”
陈有方说：“肯定要交会费。不多，每个人几十文钱。若有会员生病，就从会费里面支取。等到了金矿区，入了同乡会的也住一起，抱团互助不受人欺负。”
黄纶想了想，点头说：“那我加入。”
不仅出海淘金有同乡会，全国各地的移民，也都各自组建同乡会。大大小小的同乡会，从东到西、由南至北遍地都是，就连喀什那边都有类似组织。
身在他乡，必须抱团取暖！
又过数日，船队抵达椰城（雅加达）。
如今的爪哇岛，一共有三个邦国。
西爪哇是从三佛齐分裂出的巽他国，信奉上座部佛教，兼信婆罗门教。
中爪哇叫马打兰国，东爪哇叫谏义理国，都信奉婆罗门教，兼信佛教。
椰城（雅加达）这座港口，三佛齐还没灭国时只是小港，如今的发展却是一日千里。靠着收取入港税，就让巽他国肥得流油，疯狂发展自己的军队，时不时跑去入侵马打兰国。
船队入港补给的时候，黄纶等淘金客被允许下船透风。
多是一些穷光蛋，肯定是没钱消费的，只能在码头附近坐着感受陆地的安稳。
这里的异国百姓，日常穿衣打扮受印度影响很大，不过近年来又受闽粤文化影响日深。再结合爪哇岛的本地传统，各种元素叠加，看起来就很怪异。
黄纶常年跑船早就习惯了，但许多第一次出海的淘金客，却坐在那里兴奋莫名的看个不停。
尤其是被王崇度、李祖洽等人，招来的山西、淮南同乡，他们哪里见过这种场面？
椰城的湿热，也让内陆过来的人极不适应。
如今是雨季，气温在30度以下，但湿度却高得吓人。
在椰城补给停留一日，再度启航后的几天，陆陆续续就有几十人生病。主要是不适应气候造成的，各船的医生和学徒忙得不可开交，抵达澳州北部沿海时已病死一人。
害怕影响士气，王崇度没有抛弃尸体，而是专门登陆进行火化。
在点火之前，王崇度对众人说：“出海讨生活，什么都有可能遇到，水土不服也是常有的事。你们想要活命，就该老老实实听医师的话。能喝热水就不要喝生水，能吃熟食就不要吃生食，到了矿区要常洗手、常洗澡，不要觉得洗手洗澡耽误你们淘金……”
除此之外，每人每天还能领到驱蚊物资，这些都是赊给淘金客的，记在账上今后得跟船票、食物一起还债。
从澳洲北岸到金山（墨尔本），除了中途靠岸补给淡水，船队不再做其他停留，一路顺风全速航行。
“这里就是金山，陛下亲自赐名！”
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