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第二百八十七章:争论

第二百八十七章:争论 (第2/2页)
  
  “众生蒙昧,蠢钝无知,非圣人之学术何以开教化?”
  
  反方的态度一上来就高高在上:“若非圣人布道,如何有‘鞠躬尽瘁死而后已’的诸葛武侯,如何有‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的希文公,圣人留书,非在于术,而在于德化,是以用德培基方可育才。”
  
  面对反方的观点,李崇没有引经据典同其争论,而是直接将松江府这三年来的成绩用数据的方式登到报纸上。
  
  “圣人教种地吗?圣人教制造大炮火枪吗?圣人教造船吗?圣人教做生意吗?圣人教什么是银行储贷、什么是进出口吗?”
  
  “摆出这些数据不是为了批评圣人,而是想正告某些吹嘘圣人无所不知者,我大明朝不是春秋,这个国家有着一万万丁口,有着极其复杂的国情,不再是两千年前只靠着种地就能实现国泰民安,即便是孔圣人也说过‘三人行必有我师焉’,为什么直到今日,作为孔圣人的徒子徒孙,反而不愿意承认和接纳其他学术的存在。”
  
  “我们应该要将更多有益于国家的知识带进学堂,鼓励更多的孩子去学习,这样将来才能为国家做贡献,没有说捧着四书五经走进造船厂的,这些造船的工人或许不会背诵论语,但他们的专业知识一样可以著作成书,一样可以成为一门选修的学科来为国家培养人才。”
  
  李崇是第一个旗帜鲜明支持搞教育试点的官员,自他而后,张居正、赵贞吉这些曾经做过陆远随官的官员也是纷纷发声支持,认为推广新教育刻不容缓,应该尽快组织召开一次商议新学术的会议。
  
  卓时懋等人的优势在于背靠两千年儒学的历史底蕴,有着足够数量的儒学派支持,而李崇的优势就在于松江府这三年多来实打实的变化。
  
  别的任何东西都可以骗人,唯独数据不会。
  
  虽然数据也可以注水做假帐,但松江的情况是所有人都看在眼里的。
  
  四年前的松江刚刚经历吴淞口失陷,被汪直祸祸成了一片废墟,现在的松江一片复兴景象,不单单只是说百姓安居种地,那遍地开花的商铺就是实证。
  
  商业繁荣说明百姓手里有钱。
  
  哪里来的钱,还不是开埠之后大量资本的汇集反哺的成果。
  
  松江遍地富商,富商多工作岗位就多,百姓赚钱的活计就多。
  
  这是一个良性的循环。
  
  正反两方在报纸上吵的不可开交,唯独三品以上的官员们至今没有任何声音。
  
  各地的布政使司衙门也没有表态。
  
  主流仍然是持观望的。
  
  这也算是意料之内的事情。
  
  因为谁都在等,等陆远给出态度。
  
  虽然说教育试点是陆远提出来的,但陆远到底是决定不惜一切代价的推行,还是说只是一个想法,遇到阻力就搁置?
  
  这才是大家观望的原因。
  
  也就在这一特殊时期,陆远做了这么一件事。
  
  “本辅要去松江视察,派人请一下魏国公,看看他有没有时间与本辅同去。”
  
  “是。”(本章完)
  
  
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