伊始 (第1/2页)
简而言之，两个世界，一个诡异世界，一个现实世界，两个世界有一定联系，诡异世界会逐渐吞噬现实世界，最终彻底将现实世界同化，旧日支配者也会借此机会进一步阐释地球，影响世界，最终毁灭整个世界，而想要达成这一目的，就要通过主角（神之子）才能够实现。因此旧日支配者们并不想让萧岚知道太多，通过各种方式不断折磨主角的精神和肉体，彻底摧毁主角的精神世界，让其得以成为工具，更好的使用。简而言之，两个世界，一个诡异世界，一个现实世界，两个世界有一定联系，诡异世界会逐渐吞噬现实世界，最终彻底将现实世界同化，旧日支配者也会借此机会进一步阐释地球，影响世界，最终毁灭整个世界，而想要达成这一目的，就要通过主角（神之子）才能够实现。因此旧日支配者们并不想让萧岚知道太多，通过各种方式不断折磨主角的精神和肉体，彻底摧毁主角的精神世界，让其得以成为工具，更好的使用。简而简而言之，两个世界，一个诡异世界，一个现实世界，两个世界有一定联系，诡异世界会逐渐吞噬现实世界，最终彻底将现实世界同化，旧日支配者也会借此机会进一步阐释地球，影响世界，最终毁灭整个世界，而想要达成这一目的，就要通过主角（神之子）才能够实现。因此旧日支配者们并不想让萧岚知道太多，通过各种方式不断折磨主角的精神和肉体，彻底摧毁主角的精神世界，让其得以成为工具，更好的使用。
简而言之，两个世界，一个诡异世界，一个现实世界，两个世界有一定联系，诡异世界会逐渐吞噬现实世界，最终彻底将现实世界同化，旧日支配者也会借此机会进一步阐释地球，影响世界，最终毁灭整个世界，而想要达成这一目的，就要通过主角（神之子）才能够实现。因此旧日支配者们并不想让萧岚知道太多，通过各种方式不断折磨主角的精神和肉体，彻底摧毁主角的精神世界，让其得以成为工具，更好的使用。
言之，两个世界，一个诡异世界，一个现实世界，两个世界有一定联，诡异世界会逐渐吞噬现实世界，最终彻底将现实世界同化，旧日支配者也会借此机会进一步阐释地球，影响世界，最终毁灭整个世界，而想要达成这一目的，就要通过主角（神之子）才能够实现。因此旧日支配者们并不想让萧岚知道太多，通过各种方式不断折磨主角的精神和肉体，彻底摧毁主角的精神世界，让其得以成为工具，更好的使用。
现实世界和诡异世界都有专门的组织，和邪神，旧日支配者们对抗。英灵：始皇帝职阶：Ruler真名：嬴政性别：朕出典：史实地域：中国属性：秩序·善身高：180cm体重：65kg筋力：B+耐久：B+敏捷：B+魔力：B+幸运：B+宝具：B+【职阶技能】对魔力：B+基本上面对公元前的魔术都能应对，但是往后在泛人类史中创造出来的术式对异闻带的始皇帝而言是未知数，因此能成为突破口。【保有技能】书当焚：A能够对他人的魔术回路施与重压.这是作为持续支配全世界长达2000年以上的始皇帝的结论。通过将民众彻底贬低为群愚，摘除自我意识的萌芽，来奠定天下太平的基础。儒应坑：A对敌人课以物理性重压，妨碍其动作。坑，意味着活埋的处刑手段。在公元前的中国是最有效率的大量屠杀的手段。现在仍作为压倒性支配与残酷统治的意志，显现为始皇帝的技能。永世帝位：作为仙界真人的自我再生能力。作为不灭之执政者的身强体健才是始皇帝眼中的最优先事项。自我恢复的手段是必不可少的。【宝具】始皇帝（TheDominationBeginning）等级：B+种类：对界宝具范围：10～999最大捕捉：60亿人始皇帝推行的中央集权制度之国威的具现。（不分敌我地）令在场的全员弱化，唯独始皇帝一人方可获得压倒性的能力增强。原型即秦始皇嬴政，擅长使用水银攻击，可以随意改变水银的形态攻击敌人。但是已经超越了时间的限制，求得仙丹，肉身已经消散，以机械的方式建造了阿房宫，将自己的精神注入其中，机械飞升了。随后在银河系里修建了名为“长城”的天基武器，可对地面进行轨道轰炸。其中阿房宫可以作为宇宙战舰使用。异闻带中的始皇帝已经成功的统一了世界，并通过“愚民”政策借此强行避开了世界意识的干预，借此孤身一人延续了秦朝几千年的历史，在民众眼中，始皇帝始终是伟大而又无私的。
人物性格骄傲自大但又乐善好施，无法放任他人的难处。本质是善良的人物，但他所认可的善是“在秦的庇护下接受管理”，结果对他人而言也只是令人困扰的好意。探究心旺盛，无论对什么事都会抱有兴趣想要一探究竟，但从最初便认定“果然还是大秦帝国天下第一”，总是居高临下。是为了今后征服而展开事前调查，这一立场下的探究心。
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黄衣之王哈斯塔
哈斯塔(Hastur)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由安布罗斯·比尔斯创造，别称“无以名状者”、“深空星海之主”。在奥古斯特·威廉·德雷斯构建的体系中，哈斯塔是象征“风”的存在之一。虽然没有关于哈斯塔本体形态的具体描述，但传说他看上去像是一个巨大的章鱼形生物，某些方面与克苏鲁相似。
“完全不属于这个星球的景观......正前方是一座湖——哈利之湖。五分钟后湖中升起层层涟漪，似乎有什么东西正浮于水面，背对着我。一只长着触手的巨大水栖生物，好似章鱼一般，但甚至比西海岸的巨型章鱼还要大十倍，不，二十倍。光是它的颈部就有十五杆粗.......不敢直视它的脸。”
——奥古斯特·威廉·德雷斯《山墙之窗》
哈斯塔（Hastur）是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，别称“无以名状者”、“深空星海之主”。在奥古斯特·威廉·德雷斯的设定中，哈斯塔是象征“风“的旧日支配者之一，与克苏鲁是表亲兼死敌。
哈斯塔(Hastur)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由安布罗斯·比尔斯创造，别称“无以名状者”、“深空星海之主”。在奥古斯特·威廉·德雷斯构建的体系中，哈斯塔是象征“风”的存在之一。虽然没有关于哈斯塔本体形态的具体描述，但传说他看上去像是一个巨大的章鱼形生物，某些方面与克苏鲁相似。
中文名
哈斯塔
外文名
Hastur
别名
深空星海之主，无以名状者
神话体系
克苏鲁神话
所属
旧日支配者
人物关系
克苏鲁
表姐
克苏鲁（Cthulhu）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的存在，是旧日支配者（GreatOldOnes）之一。虽然不是地位最高的，却是最知名的，也是克苏鲁神话的形象代表。全称为“伟大的克苏鲁（GreatCthulhu）”，沉睡之神，拉莱耶之主，奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的元素论中其为象征“水”的存在之一。在《伊波恩之书》中克苏鲁被称作克图尔特（Kthulhut）。克苏鲁偶尔会利用精神感应与远处不特定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大致上感受性颇强，有许多人因为精神接触而发狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的灵感而声名大噪。克苏鲁沉睡于南太平洋的海底都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时拉莱耶城会解开封印出现在海上。不过由于封印并未完全解开（也可能是为了等待眷族们的苏醒），因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。克苏鲁和雌性旧日支配者伊德·雅（Idh-yaa）生下了三子一女：加塔诺托亚、伊索格达、佐斯·奥莫格和克希拉。
克苏鲁（Cthulhu）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的存在，是旧日支配者（GreatOldOnes）之一。虽然不是地位最高的，却是最知名的，也是克苏鲁神话的形象代表。
全称为“伟大的克苏鲁（GreatCthulhu）”，沉睡之神，拉莱耶之主，奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的元素论中其为象征“水”的存在之一。在《伊波恩之书》中克苏鲁被称作克图尔特（Kthulhut）。
克苏鲁偶尔会利用精神感应与远处不特定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大致上感受性颇强，有许多人因为精神接触而发狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的灵感而声名大噪。
克苏鲁沉睡于南太平洋的海底都市拉莱耶[1]城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时拉莱耶城会解开封印出现在海上。不过由于封印并未完全解开（也可能是为了等待眷族们的苏醒），因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。
克苏鲁和雌性旧日支配者伊德·雅（Idh-yaa）生下了三子一女：加塔诺托亚、伊索格达、佐斯·奥莫格和克希拉。
“它刻画的是一个怪物，隐约带有人的轮廓，却长着一个像八爪鱼似的有众多触须的脑袋，身体像是覆着鳞片的胶状物，长着巨型的脚爪，身后还有一对狭长的翅膀......它有着臃肿肥胖的身体.......淌着粘液，巨大的绿色身躯蹒跚着从那黑暗的开口中拥挤而出，走进人们的视野......好似一座山岭行走于天地之间。”
——H.P.洛夫克拉夫特《克苏鲁的呼唤》
Cthulhu这个名称据洛氏所说，是人类发音方法所最接近其原音的模糊拼写，其本名用人类的语言是根本没有办法表达的。《克苏鲁的呼唤》是克苏鲁神话的代表性名篇，其中对克苏鲁作了正面的、详尽的描绘。
中文名
克苏鲁
外文名
Cthulhu
别名
拉莱耶之主、伟大的克苏鲁、克苏鲁·弗坦、图鲁、螺湮之主
神话体系
克苏鲁神话
所属
旧日支配者
莎布·尼古拉丝
莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个外神，由万物之源阿撒托斯产出的黑暗产生。在奥古斯特·威廉·德雷斯的设定中为象征“地”的存在之一，是一位拥有超强生殖力的神。其形象为黑云般的巨大肉块，有着许多触手，以及滴着黏液的大嘴。其名称以及与之相关的咒文在洛夫克拉夫特以及其他多位克苏鲁神话系列作者的文章中都有提及。
莎布·尼古拉丝是克苏鲁神话里的外神之一，别名“黑喑丰穰之极品女神”、“无上母神”、“孕育千万子孙后代的森之黑山羊”。由万物之主阿撒托斯(Azathoth)造成的黑喑长出。在奥古斯特·斯伯里·德雷斯的制定中，莎布·尼古拉丝是代表“地”的存有之一，是一位有着极强生殖力的神。
犹格·索托斯
犹格·索托斯(Yog-Sothoth)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的外神之一，由万物之主阿撒托斯产出的无名之雾产生，形象为聚集着的无穷光辉球体。犹格·索托斯被视为时空的支配者和万物归一者，他的本体位于所有多维宇宙之外。犹格·索托斯拥有无穷的智慧，所有伟大的巫师、艺术家、思想家都是他在不同维度中的投影。有时，一些穿越终级之门去面见他的人会得到其知识。
犹格索托斯是阿萨托斯的子嗣之一，常被视作于仅次于阿萨托斯的重要外神，根据洛夫克拉夫特的信件中描绘，犹格索托斯有无名之物产生，形象是聚集着亿万光辉的球体。他也是时间和空间的支配者。
在克苏鲁神话之中所有的智慧和知识都是犹犹格索托斯创造的，而且他是主宰者。他的身躯涵盖了无穷多的宇宙延伸无穷多的维度。多元宇宙中一切都是他的投影。
他被称为万物归一者尤格索托斯，全知全能。过去，现在，未来所有的事情都涵盖在他那庞大的身躯之中。尤格索托斯相当于所有的维度，所有的时间，所有的空间。也就是说，不管你在任何的维度空间里都能看到尤格索托斯，而看到的那一个也只是那唯一的一个，所以他才被称为万物唯一者。在克苏鲁神话当中，他就是那个可以刺激人，无穷智慧的门，他也是打开那扇门的钥匙。他也是看管那扇门的看门人。对于术士和巫师来说，尤格索托斯是至高无上的神灵，它会赐予他们无数宇宙中穿梭的能力。
奈亚拉托提普
奈亚拉托提普(Nyarlathotep)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一位外神，被称作“伏行之混沌”。奈亚拉托提普是以阿撒托斯为首的外神们的使者兼代行者，他常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个有着深色皮肤、身材瘦削，模样看起来像是古埃及法老的人。奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望到最终精神失常为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，他的形象最接近于传统“恶魔”的概念。在罗伯特·A·布洛克(RobertAlbertBloch)的短篇小说《来自尖塔的阴影》(TheShadowfromtheSteeple)中，甚至暗示是奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器。
“超越光与暗的领域，直达于难以抑止的太虚；就在这座隐藏在宇宙之中的、令人作呕的墓地里，从超越时间、超越想象的黑暗房间中传来疯狂敲打巨鼓的声响，以及长笛细微、单调、亵渎的音色。应和这可憎的敲击和吹奏，那些庞大而黑暗的终极之神——那些盲目、喑哑、痴愚的蕃神们——正缓慢、笨拙、荒谬地跳起舞蹈。而它们的灵魂就是奈亚拉托提普。”
——H.P.洛夫克拉夫特《奈亚拉托提普》
奈亚拉托提普(Nyarlathotep)是克苏鲁神话中的外神之一，被称作“伏行之混沌”，由洛夫克拉夫特创造，初登场于《Nyarlathotep》。在这部作品中，奈亚拉托提普被描述为一个有着深色皮肤、身材瘦削，模样看起来像是埃及法老的人。他游历世界各地，使用奇妙的科学技术为人们展示了无法想象的奇迹。在故事的末尾，人们才恍然得知在超越时间之外、让人无法想象的黑暗巨室，伴着响彻巨室的巨鼓的敲打与长笛的尖啸笨拙起舞的盲目、喑哑、痴愚的神明之魂魄，正是奈亚拉托提普。据《梦寻秘境卡达斯》中所述，所谓的黑暗巨室，正是万物之主阿撒托斯的所在地。而奈亚拉托提普，正是阿撒托斯与在其周围起舞的盲目、喑哑的众蕃神的魂魄及使者。在这部作品中，奈亚拉托提普有着古埃及法老般的相貌，身披五光十色的华丽长袍，头戴一只天然闪烁着光芒的金色双重冠，身形高大而瘦削，散发着一位黑暗神祇抑或是坠落天使才拥有的魅力。他是住在幻梦境北方卡达斯的梦境诸神的监护者，自身也受到古革巨人、月兽、冷原人的崇拜。[2]
在奥古斯特·威廉·德雷斯的作品中，奈亚拉托提普被描述为象征“地”的存在，是旧日支配者之一，并作为它们的信使而存在。在1944年的作品《黑暗住民》中，德雷斯将位于威斯康辛州的恩盖伊森林设定为奈亚拉托提普在人间的居所。作品中将其描述为一个没有面部，生有触腕状附属器官的手臂、全身不停流动的圆锥形怪物，身边还带着两个笛手侍从。后被克图格亚毁灭。
在马丁·S·瓦奈斯(MartinS.Warnes)为洛夫克拉夫特1933年的作品《书》续写的《阿索弗卡斯的暗黑大卷》(TheBlackTomeofAlsophocus)中，远古的巫师阿索弗卡斯曾在手稿中写道：“奈亚拉托提普超越时间和空间，统治着夏尔诺斯(Sharnoth)。在庞大无匹的乌木宫殿里，他被喽罗、族裔和脓疮服侍着，等待着自己的再临。决不要涉足与他有关的咒语和魔法，他会飞快地给那些不谨慎的人设下陷阱。无知之人要当心，当心那本暗黑大卷，因为奈亚拉托提普的愤怒着实恐怖无匹”。在这篇故事中，一位巫师为了获得禁忌的知识而利用阿索弗卡斯手稿上的仪式来到了夏尔诺斯，并见到了奈亚拉托提普，但他的心魂最终却被奈亚拉托提普所占据。借助这具躯体，奈亚拉托提普再次自由行走于地球之上，扭曲人类的心智、奴役人类的灵魂。
阿撒托斯
阿撒托斯(Azathoth)是克苏鲁神话中的至高神明，他居住于宇宙之外的混沌王庭，众多无形的蕃神环绕着他的王座。阿撒托斯也是所有神明的源头，在洛夫克拉夫特所写的族谱之中，自阿撒托斯中诞生了“奈亚拉托提普”、“无名之雾”和“黑暗”。因为其盲目痴愚的特性，阿撒托斯几乎没有信徒，只有夏盖虫族为他修建了许多金字塔模样的神殿。[1]
阿撒托斯的形象很可能来自于邓萨尼勋爵笔下的裴伽纳神话中的主神玛纳-尤德-苏夏(Mana-Yood-Sushai)。在裴伽纳神话中，玛纳-尤德-苏夏创造了世界后陷入了沉睡，而鼓手斯卡尔(Skatl)则永恒的敲打着自己的鼓，确保主神不会醒来，否则世界将步入毁灭。
宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗(Darkness)”、“无名之雾(TheNamelessMist)”和“奈亚拉托提普(Nyarlathotep)”。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的繁殖能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，他知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。众神之族谱（出自史密斯1934年6月16日的信件）
众神之族谱（出自史密斯1934年6月16日的信件）
在克拉克·A·史密斯1934年写给罗伯特·H·巴洛(RobertHaywardBarlow)的信件中提到，阿撒托斯通过自发裂变产下了一位名为克赛克修克鲁斯(Cxaxukluth)的后代，它的外观为具有雌雄同体特征的不定型体，无性繁殖出了赫祖尔夸伊耿扎与基兹古斯(Ghisguth)，两位都是旧日支配者。
英灵，即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被世界所召唤。而人类所召唤的就是从者（Servant）了。虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是实际不存在，神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。成为英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。英灵是从时间轴上脱离的存在，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。[1]
但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜人类无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的Servant。
顺带一提，构成Servant的情报（灵魂），在Servant死亡的同时会回到本体的身边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓Servant的行动。
令咒
Fate系列作品内的专用词
令咒（CommandSpell）是TYPE-MOON的Fate系列作品内的专用词。它是浮现在手背或手腕上的魔术结晶。拥有可以让从者服从的绝对命令权，御主专属的印记。圣杯的出现会给成为御主的魔术师们一些预兆，也就是圣痕这类的标记。令咒就是由这个转变而来。
圣杯战争为TYPE-MOON出品的《Fate/staynight》和《Fate/Zero》等Fate系列作品中出现的概念。围绕着能实现持有者心愿的“圣杯”的争夺战，就是广义上的圣杯战争。大约每六十年一次，冬木市的地脉中的灵力会积累到足以支撑圣杯降世的量，于是有着无论何等愿望都能立即实现的力量的圣杯便会出现于冬木市。[1]
然而得到这一权力的，只能是一组Master与Servant。因此立下不成文的盟约，由七位魔术师，带领着各自召唤的英灵，进行一次为了圣杯的所有权而爆发的战斗，最终活下来的胜利者将取得圣杯的所有权——这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。
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